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lunes, 29 de febrero de 2016
Paleontología. Una mantis religiosa de hace 105 millones de años hallada en Teruel. 1º ESO
Sólo conserva la cabeza, las patas prensoras y las patas medias.
Pata prensora para cazar conservada en ámbar. IGME
La
mantis religiosa es un insecto cuando menos inquietante.
La
cara triangular, los ojos saltones y, sobre todo, el movimiento de las patas
delanteras son de sobra conocidos por el público general. También lo es el
curioso comportamiento de algunas hembras que, durante la cópula, devoran la
cabeza del macho con el único fin de aportar nutrientes para la formación de
los huevos.
Dado que son animales depredadores es poco habitual encontrar ejemplares
fósiles. De este hecho deriva la importancia del descubrimiento realizado en
Utrillas (Teruel) y publicado en la revista Cretaceous Research:
se trata de la primera mantis religiosa fósil hallada en
España procedente del yacimiento de ámbar de San Just. Ha sido
bautizada con el nombre de Aragonimantis aenigma,
que significa "la enigmática mantis religiosa aragonesa".
Aunque el ejemplar, de unos 105 millones de años, sólo conserva la
cabeza, las patas prensoras para cazar y las patas medias, es un descubrimiento muy importante para reconstruir la evolución de este grupo
de insectos. Enrique Peñalver, científico titular del Instituto
Geológico y Minero de España y uno de los autores del estudio, afirma que el
escaso registro fósil de los animales depredadores se debe a la pirámide
trófica: por ejemplo, es mayor el número de cebras que el de leones. "Se
necesitan muchos herbívoros para mantener a un depredador".
Más
de 2.400 especies
En el momento de quedar atrapada en la resina aún no había alcanzado la
edad adulta por lo que tiene un tamaño muy reducido. Su pata prensora extendida
mide tan sólo siete milímetros y medio. "Las mantis religiosas de España
pueden tener unos siete centímetros de longitud en un ejemplar adulto. La
encontrada fosilizada en ámbar podría tener unos 12 milímetros en total",
indica Peñalver. Hay que tener en cuenta que hay más de 2.400 especies de este
insecto hoy en día y habitan en una gran variedad de
lugares. En las zonas tropicales algunas de ellas tienen muchas
peculiaridades. Peñalver explica que aquí en España tenemos la idea de la
mantis religiosa "pero es un grupo muy diverso. Lástima que en registro
fósil haya tan pocas".
Las
mantis son un grupo que se originó a partir de las cucarachas, unos insectos
también estrechamente relacionados con las termitas. Aunque, según explica
Peñalver, aún no está claro en qué momento cucarachas y mantis se
convirtieron en dos ramas distintas, lo más probable es que fuera a
finales del Jurásico o principios del Cretácico. "Si se le da la vuelta a
una cucaracha, se puede ver que la cabeza es prácticamente igual. Además, ambas
forman un 'estuchito' para poner los huevos que se llama ooteca". Aunque
las similitudes entre ambas especies son muchas más.
Este fósil está estrechamente emparentado con el género Burmantis, un grupo de mantis hallado en ámbar en El Líbano y Myanmar (antigua Birmania), algo que a los
investigadores no sorprende ya que las similitudes entre grupos de insectos de
estos lugares se habían observado previamente. "En el Cretácico los
ecosistemas de estos lugares debían de ser muy similares, y las faunas extintas
de los yacimientos de ámbar tienen muchas similitudes. Hay moscas y mosquitos
que son prácticamente iguales en los tres sitios", continúa Peñalver.
El ejemplar estudiado ahora se encontró en 2010 y
actualmente está custodiado en la Fundación Conjunto Paleontológico de
Teruel-Dinópolis (Museo Aragonés de Paleontología).
EL
MUNDO.es
La captura del 'talibán español' desata las amenazas del Estado Islámico contra España. 4º ESO
Varios mensajes amenazan a las fuerzas de seguridad del Estado y reclaman la "ayuda de Alá" para "liberar Ceuta y Melilla de los sucios infieles".
La captura la
pasada semana en Ceuta de Hamed Abderrahaman Ahmed, conocido como el 'talibán
español’ y que fue el único nacional que estuvo en la cárcel de Guantánamo, ha
desatado una nueva campaña del Estado Islámico contra España. Abderraham fue
capturado el pasado 23 de febrero en la ciudad autónoma, acusado de liderar una
célula hispano-marroquí dedicada a la captación de menores para enviarlos a
combatir a Siria e Irak.
Esta vez, a diferencia de lo que venía ocurriendo en las pasadas
semanas, las amenazas desde el Califato no llegan a través de un vídeo, sino
por medio de multitud de tuits lanzados desde conocidas cuentas vinculadas al
Daesh. Los mensajes -localizados por las Agencia de Inteligencia y Consultoría
de Seguridad (AICS)- están en castellano y en inglés, y en ellos,
particularmente, se amenaza a las fuerzas de seguridad del Estado (Policía y
Guardia Civil) por ese arresto, en línea a otras ofensivas del Califato cuando
se producen detenciones de supuestos yihadistas.
sábado, 27 de febrero de 2016
Al menos 12 personas mueren en un atentado de Al Shabab contra un hotel de Mogadiscio. 4º ESO.
La banda terrorista se adhirió formalmente a Al Qaida en 2012 y lucha para instaurar un Estado islámico de corte wahabí en Somalia.
Al menos 12 personas han muerto este viernes y diez han resultado heridas en un atentado con coche-bomba cometido por el grupo yihadista Al Shabab contra un céntrico hotel de Mogadiscio, indicaron fuentes de seguridad.
Al Shabab reivindicó el ataque llevado a cabo sobre las 19.00 hora local (16.00 GMT) contra el hotel Somali Youth League, conocido como SYL, muy cercano a la sede del Gobierno somalí y al Palacio Presidencial.
Un grupo de hombres armados ha atacado un hotel de la capital somalí de Mogadiscio, según informa el oficial de Policía de Somalia.
El capitán Mohamed Hussein ha asegurado que un atacante suicida ha hecho explotar su coche contra la entrada del hotel SYL y, posteriormente, hombres armados han penetrado en las instalaciones después de un intercambio de disparos con los guardias del hotel, informa AP.
El hotel SYL, ubicado al otro lado del palacio presidencial en Mogadiscio suele estar frecuentado por funcionarios del Gobierno y ejecutivos de negocios.
El grupo Al-Shabab islamista ha reivindicado el ataque.
El atentado se produce solo un día después de que la sede del Gobierno somalí sufriera un ataque con morteros en el que murieron ocho personas.
Al Shabab, que se adhirió formalmente a Al Qaeda en 2012, lucha para instaurar un Estado islámico de corte wahabí en Somalia.
La mayor bola de fuego contra la Tierra desde la de Chelyabinsk. 1º ESO.
Explotó a 31 km sobre el Atlántico, cerca de la costa de Brasil, emitiendo una energía equivalente a 13.000 toneladas de TNT.
Recreación de un meteoro acercándose a la Tierra - Archivo
Recreación de un meteoro acercándose a la Tierra - Archivo
El pasado 6 de febrero, una bola de fuego fue detectada cuando se desintegraba en la atmósfera a unos 31 km sobre el Atlántico Sur, a unos 1.000 km de la costa brasileña. Podría haber pasado inadvertida si no fuera porque liberó una energía de 13.000 toneladas de TNT, similar a la bomba de Hiroshima, convirtiéndose en el meteoro más grande registrado desde que hace tres años se produjera la explosión sobre la región de Chelyabinsk(Rusia), cuya onda de choque provocó más de un millar de heridos.
El científico Ron Baalke, investigador del Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL) de la NASA anunció el reciente impacto en su cuenta de Twitter:
A large fireball - the largest since Cheylabinsk - was detected 31km over the South Atlantic on Feb 6@BadAstronomer
El meteoro de 13.000 TNT sobrevoló el Atlántico el 6 de febrero- JPL
La Tierra está acostumbrada a encajar golpes. Desde sus orígenes, ha recibido numerosos impactos. Uno de los que han tenido consecuencias más terribles ocurrió hace unos 65 millones de años, cuando una roca de tan solo 10 km de longitud acabó con los dinosaurios. Pero eventos así, por fortuna, solo se producen cada cien millones de años. Sin embargo, objetos más pequeños llegan a la atmósfera procedentes del espacio de una forma mucho más frecuente. De la mayoría ni nos enteramos, pero algunos, como el de Chelyabinks, dejan huella.
Aunque 13.000 toneladas de TNT sean impresionantes, no son comparables a las 600.000 de la roca de Chelyabinks, unas 30 veces mayor, que rompió ventanas, derribó muros y envió a 1.200 personas al hospital. Eso sí, si hubiera caído en terreno brasileño, podría haber causado considerables daños.
El 75% de los grandes asteroides, aquellos de más de un kilómetro capaces de causar una catástrofe planetaria, están localizados y ninguno de ellos tiene una órbita peligrosa. Los que no se conocen son lo suficientemente grandes como para ser detectados si intentan acercarse. Sin embargo, los más pequeños son difíciles de descubrir y aparecen por sorpresa. Una roca de tan sólo 7 metros de ancho con una densidad media puede provocar una explosión de 4.000 toneladas de TNT en la atmósfera. Por este motivo, los investigadores se esfuerzan en reforzar la detección y advierten de la necesidad de desarrollar medidas de prevención.
ABC.es
LA AMENAZA YIHADISTA. Atacar a homosexuales en Bruselas, prueba para convertirse en yihadista. 4ºESO
Estos ataques también tienen como objetivo recaudar fondos.
Guerrilleros del Estado Islámico, en una imagen de archivo
Las personas que reclutan yihadistas en Bélgica obligan a los candidatos a cometer ataques violentos contra los homosexuales para demostrar su capacidad para ir a luchar a Siria, según ha revelado a la Justicia belga un aspirante a combatiente extranjero, recoge hoy el diario "Het Nieuwsblad".
Estos ataques, cometidos durante el pasado otoño, se hacían con el objetivo de que los aspirantes demostraran que eran "buenos yihadistas" y "lo suficientemente valientes" como para ir a luchar al califato, según explicó esa persona, ahora detenida.
El hombre que ha confesado estos hechos, menor de edad, dijo que él y otros habían llevado a cabo seis ataques de ese tipo y que de no haber sido detenido "probablemente estaría ahora en Siria".
La práctica, según el testimonio de esta persona, consistía en ir a zonas de ambiente gay en Bruselas para atraer a las víctimas, irse con ellas a sus casas y posteriormente atarlas y golpearlas hasta que les revelaran dónde tenían dinero y otros objetos de valor.
Uno de los investigadores de la trama declaró al mismo diario que el objetivo de los ataques homófobos era también recaudar fondos, algo que confirma una sospecha que existe desde hace tiempo: que parte de la financiación a los combatientes sirios proviene de pequeños ataques y extorsiones cometidos en países occidentales.
El principal sospechoso de los atentados de París, Salah Abdeslam, en busca y captura internacional, fue visto en bares de ambiente gay en Bruselas días antes de los ataques, y según varios medios, solía frecuentar estas zonas. Efe.
LA RAZÓN.es
jueves, 25 de febrero de 2016
ABLACIÓN FEMENINA Esta es una zona libre de mutilación genital femenina. 4º ESO
Chicas (y chicos) valientes de la etnia samburu, en el norte de Kenia, se oponen a esta práctica que han sufrido 91,5 millones de africanas.
Florence Letarkush ha dicho no a la MGF. Ch.Caballero
Llegar hasta Looksuk no es fácil, no existen indicaciones en los muchos cruces a lo largo del camino de tierra que trepa por las montañas una vez que se deja atrás Maralal, la capital de Samburu County, en el norte de Kenia. Tras cuarenta y cinco minutos de viaje se llega a la parte más elevada de la zona, una estepa desolada e infinita, plagada de vacas, ovejas, cabras y mucho viento.
Looksuk aparece de repente, en medio a la nada; una veintena de casas alienadas en torno al camino que la atraviesa y termina en un nuevo cruce sin indicaciones. Junto a él se alza una escuela pública primaria en la que estudian 352 niños y 245 niñas. El director, Frederick Lenturkan, está muy orgulloso del gran número de chicas que atienden su centro: “hasta hace solo seis años, era raro ver a alguna de ellas en las aulas”, comenta. Los menores llegan caminando desde las distintas bomas (grupo de chozas donde habita una familia samburu y su ganado) de alrededor. “Aquellos que tienen que caminar más de dos horas diarias para llegar aquí están internos de lunes a viernes, y el fin de semana vuelven a sus aldeas”, añade.
En el porche de la escuela cuelga un cartel que reza: This is a FGC free zone (esta es una zona libre de circuncisión genital femenina). Fue en este colegio donde en 2013, Amref Health Africa inició una campaña para terminar con la mutilación genital femenina (MGF) que se impone a todas las mujeres samburus al llegar a la pubertad.
El paso de la niñez a la edad adulta es un momento esencial en la vida de este grupo étnico y se marca con una serie de ritos que son de vital importancia tanto para la persona que se inicia como para el resto de la comunidad. En el caso de las niñas, la tradición impone la mutilación. La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la MGF como cualquier procedimiento que, de forma intencional y por motivos no médicos, altere o lesione los órganos genitales femeninos.
En 2014, solo 150 jóvenes samburu dijeron no a la ablación. En 2015, 350
En 2013, UNICEF publicó un informe titulado Female genital mutilation/cutting: a statistical overview and exploration of the dynamics of change en el que recogía data de los 29 países de África y Oriente próximo que todavía practican esta mutilación que la OMS asocia con infecciones serias, sangrado, infertilidad, complicaciones maternas y que en bastantes casos puede resultar en muerte.
La OMS calcula que entre 100 y 140 millones de niñas y mujeres han sido sometidas a la MGF en todo el mundo. De ellas, al menos 91,5 millones son africanas. Cada año, unos tres millones de niñas corren el riesgo de ser mutiladas. Unicef estima que si no se pone fin a esta práctica en 2050, 325 millones de niñas serán víctimas de ella.
El 20 de diciembre de 2012 la Asamblea General de las Naciones Unidas condenó la MGF. La resolución fue adoptada por unanimidad de los 194 países miembros de la ONU. Un año antes, en 2011, el parlamento keniano prohibió la MGF tanto en el país como fuera de él y también penalizó cualquier comentario vejatorio contras las mujeres no mutiladas. Sin embargo, las normas, por muy duras que sean, por sí solas no terminan con esta práctica ancestral. Por eso hace falta ofrecer alternativas a las jóvenes y a sus comunidades para que digan no a ella.
Amref hace hincapié en trabajar con los más jóvenes y ofrecer ritos alternativos de pasaje de la infancia a la madurez que no incluyan la MGF. En la escuela de Looksuk se ha creado un club de chicas y chicos que se oponen a ella. Beatrice Nantei Lesukuta, una de las maestras del colegio, coordina este grupo. Los alumnos representan una obra de teatro para sensibilizar a sus padres y colegas. Entre cantos y bailes cuentan la historia de una chica que dice a su padre que no quiere ser “cortada”; el padre responde que esa es la tradición y que si no lo hace ningún hombre querrá casarse con ella. La niña replica que quiere estudiar y formarse y que si un hombre la quiere de verdad la respetará como es. Los chicos cantan que ellos se casarán con chicas que no estén mutiladas y las respetaran. El padre finalmente accede y una de las actrices, Elisabeth Nanyenje, se adelanta unos pasos y explica a los padres y compañeros los problemas que la MGF acarrea para la mujer a lo largo de toda su vida. Finalmente, el director del colegio expone las ventajas de educar a las niñas y de no darlas en matrimonio siendo todavía adolescentes. Un baile al que se unen la mayoría de los profesores y profesoras y los asistentes sociales de Amref pone fin a la representación.
En una boma no muy lejos de allí, Florence Letakush alumna de sexto de primaria, y Mamika Ledamako y Naserian Lekiyai de cuarto, están recluidas con unos grupos de mujeres mayores para someterse a los ritos de iniciación. La novedad es que no van a ser circuncidadas. Aprenden las tradiciones de su pueblo y lo que supone ser una mujer samburu, pero sin ser “cortadas”, explica Priscilla Letarukush, lideresa del grupo.
Ella es una partera tradicional que ha visto lo mucho que sufren las mujeres mutiladas al dar a luz, por eso, una vez formada por Amref, se ha convertido en una de las principales activistas en la lucha contra la MGF en su zona. “Somos nosotras mismas las que hablamos y educamos a otras mujeres samburu. Nosotras seguimos nuestra cultura y respetamos nuestras tradiciones, pero la parte de ella que no es buena hay que dejarla. Eso no es fácil, cuesta mucho cambiar mentalidades”, comenta.
Si algún día mis padres me obligasen a ser ‘cortada’ correría hasta el jefe y los denunciaríaNASERIAN NO QUIERE SER MUTILADA
Una de las mujeres allí presentes es una anciana llamada Anna Lbalanga que durante muchos años fue la encargada de mutilar a las jóvenes iniciadas cortándoles el clítoris y los labios vaginales. “Yo he circuncidado a muchas chicas porque era nuestra tradición, pensaba que tenía que ser así, no conocía nada. Ahora que he sido formada conozco los problemas que genera y por eso no lo hago más. Ahora trato de convencer a mis colegas para que también ellas lo dejen. No es fácil porque es nuestro medio de vida”, cuenta.
Los padres de las niñas iniciadas pagan a estas mujeres y el día que la joven se casa también reciben una vaca. Es su forma de ganarse la vida y por eso son las principales defensoras de la tradición.
Florence, Mimika y Naserian están nerviosas, porque pronto serán presentadas a la comunidad como mujeres. A diferencia de la mayoría de sus compañeras ellas no serán mutiladas, pero celebrarán la fiesta y tendrán regalos igual que ellas. Son tres pioneras que se han enfrentado a una tradición que cuesta mucho romper. En 2014, solo 150 jóvenes samburu dijeron no a la MGF. En 2015 se negaron 350. Los números van creciendo, pero solo representan un 1.5 % del total de niñas que cada año son mutiladas en territorio samburu. Queda todavía mucho trabajo por hacer, pero de no se consiguen fondos antes de junio de 2016 el programa tendrá que suspenderse.
La leyenda
Dios creó a los hombres y a las mujeres enteros, con todos sus atributos. Una vez, los hombres samburu fueron a luchar contra otra tribu. Estuvieron fuera tres años y al volver a sus poblados encontraron a todas las mujeres con niños o embarazadas.
Decidieron hacer algo para que la próxima vez que se ausentasen sus mujeres no tuvieran relaciones sexuales. Fue entonces cuando decidieron circuncidarlas para que el acto sexual no fuera placentero.
“Es por eso”, comenta Meshack Lesurmat, un samburu, trabajador social de Amref y el hombre que implementa el programa contra la MGF sobre el terreno, “que hay que recurrir a nuestra propia tradición a la hora de hablar con nuestro ancianos y líderes y recordarles que dios nos creó con todos nuestros atributos y que si lo hizo así es porque son buenos. Pero cuesta convencerles”.
Tres heroínas
Florence Letarkush, Mamika Ledamako y Naserian Lekiyai se encuentran un poco separadas del resto de mujeres que las arropan en su negación a ser sometidas a la MGF. Sus vestidos son diferentes, van envueltas en una tela roja y no llevan la capa blanca que lucen el resto de las presentes. Tampoco lucen los grandes aros de cuentas que rodean los cuellos de las mayores, sus collares son mucho más sencillos e indican su condición de niñas. Se están preparando para ser sometidas a los ritos de iniciación que las proclamará personas adultas de cara a su tribu. Las ancianas del grupo transmiten a las jóvenes las tradiciones y conocimientos que toda mujer samburu tiene que saber.
Esta parte de su preparación no se diferencia en nada de la que sigue la mayoría de sus compañeras que sí serán mutiladas este año.
“Nosotras no vamos a ser ‘cortadas’ y queremos ser un ejemplo para el resto de nuestras compañeras, hay que enseñarles que se puede ser una mujer samburu sin necesidad de circuncisión’, comenta Florence.
Naserian lo tiene muy claro: “Si algún día mis padres me obligasen a ser ‘cortada’ correría hasta el jefe y los denunciaría”. Las mujeres que están detrás de ellas ríen. De hecho, su madre es uno de sus grandes apoyos y está allí presente acompañando a su hija en su formación para convertirse en mujer.
Un samburu que lucha contra la tradición
Meshack Lesurmat no se cansa de recorrer los caminos con su moto para llegar a las comunidades más remotas en su lucha contra la MGF.
El es un samburu, casado y con dos hijos, niña y niño, que ha decidido terminar con la parte más dañina de la tradición de su pueblo. Él inició el programa de Amref contra la MGF en 2013 y desde entonces no deja de organizar seminarios, reuniones con mujeres, ancianos y autoridades de su tribu, visitas a escuelas o proyecciones de documentales. Por dedicar todas sus energías a esta misión no puede cuidar de sus vacas, “como hace todo hombre samburu, he tenido que contratar a una persona para que lo haga por mí”.
“Las cosas no se pueden forzar, hay que tener mucha paciencia y convencer poco a poco a todo el mundo de que lo mejor que pueden hacer por su hijas es educarlas y no mutilarlas. Hace falta conocer bien nuestra cultura para poder hablar de un tema tan sensible como este. Yo soy samburu, yo he nacido aquí, conozco a mi gente y ellos me conocen y por eso puedo llegar hasta ellos y convencerles”, afirma.
Meshack se emociona al comentar que tres niñas han dicho no a la MGF y es que cambiar tradiciones centenarias es una labor que solo personas valientes pueden llevar a cabo.
EL PAÍS.COM
Viaje a la cuna del coltán, el corazón de los teléfonos inteligentes. 4º ESO
Las trabas para certificar los minerales 'limpios' han dejado a muchas familias sin ingresos.
Mineros abriendo una nueva mina en Biambwe (Kivu Norte). GEMMA PARELLADA
Antes de llegar a la Playstation, al teléfono móvil o a las cámaras fotográficas, el tántalo que les permite funcionar ha pasado posiblemente por una lata de tomate frito. O por alguna de las otras pruebas de calidad locales que se realizan en el este de la República Democrática del Congo, donde se encuentran las reservas más grandes del mundo de coltán —se estima que un 75%—, mineral del que es componente el tántalo. Es el rey de la era digital, un mineral de propiedades únicas omnipresente en productos electrónicos.
Sin embargo, en Bandulu, en el este del Congo, donde abundan las minas de coltán, hay un solo panel solar para cargar los teléfonos; los pocos que hay no son inteligentes. Hace falta una noche entera para llegar al 25% de batería. Kambale llena de piedras negras unas latas oxidadas con el dibujo de un tomate bien rojo: es coltán. Si tres botecitos en la balanza marcan un kilogramo es que el coltán es de máxima calidad; si no llega es que no es tan bueno. La aguja de la balanza se para en el número uno. Kambale sonríe satisfecho.
Él es negociante, el primero que compra la materia cerca de la mina. Es afable y está orgulloso de su negocio. “Nosotros tenemos tres controles de calidad: la vista, el tacto y el tomate”, cuenta con humor. “Una vez que llegue a la ciudad ya lo pasarán por las máquinas”. Desde Bandulu, el coltán inicia un largo viaje en bicicleta. Primero, Christian lo lleva a través de un sendero que cruza la selva. Tres días, dos noches al raso, y alcanzará Mangurudjepa. Allí ya llegan los coches; el coltán se va acercando a la zona de confort.
La explotación de Coltán no es ni ordenada, ni uniforme, ni pacífica. Unos 5.000 agujeros en la tierra se llenan cada día, con el amanecer, de miles de mineros que extraen coltán de forma artesanal, a veces con la mirada clavada de los fusiles Kaláshnikov que vigilan.
FOTOS: de la lata al móvil. Ante la inexistencia de rutas hábiles para coches e incluso muy complicadas para motos, transportistas como Christian lo arrastran en bici. GEMMA PARELLADA
El gran depósito de coltán se encuentra en el corazón de la guerra más mortífera del planeta. De ahí que sea considerado la estrella de los minerales de sangre. También lo son el estaño, el tungsteno y el oro, todos ellos presentes en el interior de la tecnología “inteligente”; todos ellos escondidos en los circuitos de teléfonos móviles. Todos, presentes en el este de Congo.
La fiebre del coltán estalló a finales de los años noventa, coincidiendo con elboom digital, con la entrada de milicias de los países vecinos en Congo. La escasez del mineral hizo incluso retrasar la salida al mercado de la Playstation 2. Entonces, el coltán se llegó a pagar a más de 100 euros el kilogramo. En 2010, Estados Unidos hizo el primer intento de regular el mercado. Se aprobó una ley (Dodd-Frank) que obliga a las empresas norteamericanas a garantizar que las materias que usan para fabricar sus productos no proceden de la guerra. Esto incluye el tántalo (coltán), estaño (casiterita), el wolframio y el oro. En Congo ya se pueden ver algunas etiquetas y sacos certificados —pocos— para los tres primeros. No para el oro.
“La ley Obama [Dodd-Frank] supuso un embargo de facto para nosotros [a la exportación]”, explica Kihoma. Boina y americana, es el jefe de una pequeña mina. “La decisión se tomó lejos de aquí, en la capital, Kinshasa. Aquí no teníamos milicias”. ¿Cómo se podía demostrar que no eran minerales de sangre si no había mecanismo de certificación? Aparte de las milicias, miles de familias viven de las minas. Y la parada súbita de la actividad produjo el efecto contrario al esperado. Algunos trabajadores se alistaron en grupos armados tras haber perdido su trabajo. Desde entonces, hace ya cinco años, se están desplegando mecanismos y estructuras para poner el sello a los minerales limpios de guerra. Pero el reto es titánico.
Hay que comprobar que la mina no está controlada por grupos armados y que no trabajan en ella menores o mujeres forzadas. El Gobierno tiene que llegar hasta la mina con el material de certificación. El escarpado acceso a las minas y el conflicto convierten esta tarea en una odisea. En cinco años, solo 140 minas de las 5.000 han obtenido la luz verde. Mientras que en Europa aún no se ha hecho ni el intento. En la Unión Europea hay 880.00 empresas que usan el estaño, el tántalo, el tungsteno y el oro en la producción de bienes de consumo. Es decir, posibles minerales de sangre. El Parlamento Europeo está debatiendo si lo regula y cómo hacerlo. “Ahora que se despiertan, a los europeos les pedimos que aprueben la ley, pero también que esa ley no sea una farsa”, exige el activista congoleño Fidel Bafilema.
“Los congoleños bailamos al ritmo del mercado internacional. Somos un actor principal, pero nuestras voces no cuentan”, dice Sadok, que se dedica al negocio atrapado entre minas y grupos armados. El presidente de los negociantes de Kivu Norte —la provincia más rica en coltán— se queja, como mineros y comerciantes, de que las decisiones sobre el futuro del país de las mil materias primas, siempre vienen de demasiado lejos, sin mirar ni entender las persones que trabajan para que el mundo 2.0 siga parpadeando.
EL PAÍS.COM
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